Любое архитектурное произведение подобно книге, несет в себе информативный контент, восприятие и читабельность которого со стороны общества зависит от двух факторов – уровня развития общества, и уровня развития архитектуры. 

 

Декоративные малые архитектурные формы, с заложенным символичным смыслом, являются наиболее доступным языком воспринимаемым обществом.

Подобно книге, декоративные архитектурные формы являются иллюстрациями архитектурного произведения.

 

Однако наличие декоративных малых форм и уровень их искусности не всегда отражает уровень развития архитектуры. Тут опять будет уместно сравнение с книгой, где иллюстрации, в основном, присущи детским книгам, то есть предназначены для слоя общества с начальным уровнем развития, тогда как в книгах для взрослых, иллюстрации, в основном, отсутствуют.

 

Другим важным фактором наличия символизма в архитектуре вообще, и декоративных малых формах в частности, является задача подчеркивания национальной, или какой-либо другой самобытности. Такое проявление присуще народам – наследникам исторических национальных культурных ценностей. И тут опять все упирается в уровень развития общества, когда в одном случае историческое наследие может служить информативным багажом профессионального опыта, способствующего развитию, с другой стороны, быть догматичным грузом, затормаживающим развитие.

 

Армянское общество и его архитектура являются обладателями такого наследия. В период Советской Армянской Архитектуры, как ни странно, благодаря правильному использованию национального наследия, был осуществлен огромный скачек в развитии национальной архитектуры и культуры в целом. Который особенно ярко отразился в малых декоративных архитектурных формах, несущих символически-информативный посыл обществу. Национальная архитектура советского времени, на ряду с фольклором, воспринималась как богато иллюстрированная книга бытия.

 

Однако, как уже было сказано выше, декоративность и символизм присущи обществу с уровнем развития ребенка, а ребенок должен находиться и развиваться под присмотром старших.

 

И вот, с распадом СССР, и обретением Арменией независимости, Армянская архитектура стала терять свои достижения предыдущих лет. Странным образом поменялся менталитет общества и ого отношение к национальному наследию, и как следствие, деградация самобытной национальной архитектуры. Такой порядок вещей особенно ярко отразился на языке символики декоративных малых архитектурных элементов. Бессмысленное и неосознанное низкокачественное копирование архаичных фрагментов без владения языком символики, привело к рождению пустозвонного декорирования.

 

Если, снова, провести аналогию с книгой, то на сегодняшний день Армянская архитектура, подобна книге с пустыми страницами, и обложкой пестрящей непонятными декоративными формами.

Я надеюсь на то, что этот период не продлиться долго, и историческое наследие будет использовано правильно, на развитие национальной самобытности, как важного звена общечеловеческих ценностей.